Thursday 30 August 2018

දමිත පිය මිතුර!

ධර්මරාජ කන්දේ මහවැලි ගඟට මුහුණලා පිහිටි මගේ පාසල් නේවාසික ජීවිතයේ හමුවූ විචිත්‍රවත්ම චරිතයක් වූ යේ දමිත රාජපක්ෂය. ළමා වියේදී ගැඹුරින් තැන්පත් වන බොහෝ  දේ මියෙන තෙක්ම ගෙන යයි.දමිතගේ විකට කතා විකට රඟපෑම් කොතෙක් මා තුල තැන්පත් වීද යත් ප්‍රෙඩී සිල්වාට තබා විනෝද සමය කට්ටියටවත් ඒ අසලට ළඟාවීමට නොහැකි විය. දමිත පාසල් වියේදීත් වෙනස් මිනිසෙකු විය. ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයද වෙනස් එකක් විය.ගහ කොල මහ පොලොවේ පැවැත්ම ගැන ඔහු අපට වඩා සංවේදීව සිතුවේය. පසුකලෙක එයම  ඔහුගේ ජීවන වෘත්තියද විය.
මේ සියල්ල මෙසේ වී නමුත් ඔහුට කොතැනකදෝ තැනෙක ජීවිතය සංවිධානය කර ගැනීමේදී වැරැද්දක් වී තිබිණි. අපිට එහෙම වෙන්න පුලුවන් වුනත් දමිතට එහෙම වෙන්න බැරි යයි හිතා සිටි නමුත් එසේ වී තිබුණි. ඔහුගේ අභාවය අපේ පාසල පැත්තෙන් පමණක් නොව රට පැත්තෙන්ද මහා පාඩුවකි. ඔහුගේ හිස්තැන පුරවන්න එවැනි විශේෂිත මහා මිනිසුන් හිඟය.
පේස් බුක් හරහා ඔහු මගේ සෑම ජයග්‍රහණයකටම සුභ පැතුවේය.
ධර්මරාජ නේවාසිකයේ නාට්‍යයක් ලෙස ඔහු ගම කතාවක් නාට්‍යයට නැගුවේය. එහි ගමමහගේට රඟපෑවේ දමිතය. මම ගම දියනිය වීමි. පසුව එය මහනුවර දිස්ත්‍රික් තරඟාවලියක ජයග්‍රහණයක්ද ලැබීය.ඒ නාට්‍යයේ  'යකා හූ කියාගෙන එයි" කියා දෙබසක් කියන්නට මට පැවරී තිබිණි. කවර පුහුණුවක් යටතේවත් ඒ වැකිය නියමාකාරයෙන් කියා ගන්නට මට නොහැකි විය. ඇත්තටම සිදු වූයේ කියා ගන්ිනට බැරිකම නොව දමිත ඊළඟට කියන දෙබස මතක් වී මට කල් ඇතුව හිනා යාමය. හිනාව වලක්වා ගනිමින් දෙබස කියන විට විසුලු ස්වරූපයක් ගැනිණි. එවන් දුර්වලතා නිසා රඟපෑම මගෙන් දුරස් වුවත් දක්ෂකමේ අග්ගිස්සේ සිටි දමිතගේ රඟපෑම හමාර වූයේ ඇයි?
දමිත මියයන්නට දින දෙක තුනකට පෙරත් මීට හතළිස් පස් වසරකට පෙර සිදු වූ 'යකා හූ කියා ගෙන ඒම' ඔහු විසින් මතක් කළේය.
සොයුර, නිසි අවසානයක් නැති නාට්‍යයක් ලෙස ඔබ ඔබේ නාට්‍යය විවේකයටත් පෙරමනිමා කර ඇත.
එහෙම නොකර හිටියා නම් මෙතරම් සංතාපයකින් අප මිත්‍ර  සමූහයා නොපෙළනු නිසැකය.

Friday 3 August 2018

මහනුවර;අපේ හදබිම




මහනුවර;අපේ හදබිම
දළදා මාළිගය , සතරදේවාලය , ශාන්ත පාවුලු හා මීරක්කම් පල්ලි, මල්වතු විහාරය වැනි අපූරු ගෘහ නිර්මාණශීලිත්වයකින් යුත් ප්‍රෞඩ ආගමික ගොඩනැගිලි සුදුසු තැන්හි පිහිටුවා තිබුණි. කවර තරමේ විවේචන තිබුණත් මහනුවර වැව ලෝකයේ ලස්සනම වැවක් ලෙස නගරය අලංකාර කළේය. වැව රවුම යනු ලෝකයේ හොඳම වර්ගයේ වෝකිං පාත් එකකි. ඒ වටා ගමන් කරන්නෙකුට ප්‍රසන්න හැඟීම් සමුදායක් සිත් සතන් වලට එකතු කරයි. පසුකාලීනව ඉදිවූ කාර්ගිල්ස්, වෝකර්ස්, එලිපන්ට් හවුස් යන ගොඩනැගිලිත් , රජගෙදර,ශාන්ත සිල්වෙස්ටර් විදුහල, කච්චේරිය,පොදු වෙළඳ පොල පවා මහනුවර ප්‍රෞඩත්වය නොබින්දේය.
පසු කාලීනව මහනුවර අනුබද්ධ නගරය වූ පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයෙන් , මහවැලි ගඟේ ජල ප්‍රවාහය සේ දැනුම ප්‍රවාහයක් නගරය කරා ගලා ආවේය. එදා බේක් හවුස් කොරිඩෝවේ ශාන්ත අන්තෝනි රඟහලේ රඟ දැක්වෙන වේදිකා නාට්‍යවල එල්.ටී.ඩිසයිනර්ස් නිර්මාණය කළ සිල්ස්ක්‍රීන් පෝස්ටර් පිළිවෙළට තබා තිබුණි. ඩෙවෝන් , ලියෝන්ස්, සිල්වඩේල් ආදී හෝටල්ද එසේම අඩු වැඩි වශයෙන් එදා සංස්කෘතික ප්‍රචාරයට ඉඩ හසර සලසා දුන්නේය.
බේක් හවුස්, ඩෙවෝන් ,සිල්වඩේල් , ආදි හෝටල්වල තේ එකක් තොල ගාමින්ද, ග්‍රීන් කැෆේ ,වික්ටරි ආදි අවන්හල්වල මධුවිතක් තොල ගාමින්ද දේශපාලන සංස්කෘතික සංවාද පැවැත්වුණි. පත්තිනි දේවාලය අසල දේව වීදිය පුරා සමසමාජ ව්‍යාපාරයත් .කොටුගොඩැල්ල වීදිය මුල් හරියේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයත්, බේක් හවුස් ,ඩෙවෝන් අසල වැටවල්වල නව සමසමාජ.විකොස, විරෝධ කණ්ඩායමුත් සිය සංවාද භූමි බවට පත් කර ගත්හ. කොළඹ කේන්ද්‍රීය සංස්කෘතික වීරයෝ ඉතා උනන්දුවෙන් නුවර පැමිණ ඒ සංවාද අප හමුවේද සිදු කෙරිණි.
එහෙත් බලයට හා ධනයට ලොල්වූ දේශපාලකයන්ට ඒ සියලු වටිනාකම් නොවැටහුණේය. ඔවුන්ට වටිනා කම් ලෙස දැනුණේ නුවර බිම් කඩවල්වල මිල වටිනාකම් ගැන පමණි. අද මහනුවර පුරවා ඇති පෙට්ටි කඩ වැනි සාප්පු ඒ බඩජාරි කමේ නිරූපනයන්ය.
සුදුසුම එක නොවූවත්  මනා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකින් යුත් උසාවි සංකීර්ණයකින් විලියම් ගොපල්ලව මාවතේ ඉදි කරන විට , ඒ පාර දිගේ ඇති අනෙකුත් ගෘහ නිර්මාණ සංස්කෘතික  නගරයකට ගැලපෙන සේ ගොඩ නැගීමට නගර නිර්මාණ විශේෂඥයන්ගේ සහය ලබා ගත යුතුව තිබිණි.
එදා අපේ සංස්කෘතික ජීවිතය සැනසූ මහවැලි ගඟ අසබඩ ශාන්ත අන්තෝනි රඟහල හා ඒ අවට පරිශ්‍රයට අද පෙට්ටි කඩ වැනි ස්ථිර ගොඩනැගිලි විසින් කර ඇති හානිය ඔබම ගොස් බලා ගන්න.
තට්ටු ගණනක මහා සාප්පු සංකීර්ණ තුන හතරක් මහනුවර ඉදිකොට ඒවාට පාරිභෝගික සමාජය හුරු කරවීමෙන් මහනුවර අනන්‍යතා ලක්ෂණ ආරක්ෂා කර ගත හැකිව තිබිණ. එය සාර්ථක උපක්‍රමයක් බවට ඇති හොඳම උදාහරණය කැන්ඩි සිටි සෙන්ටර්ය.එහෙත් දේශපාලකයෝද ඔවුන්ගේ වන්දි භට්ටයෝද තම හිස් මොළ ඒ සඳහා වෙහෙසවා නැත.
දැන් අප නුවර කියා යන්නේ තවත් අප්‍රසන්න කොළඹකටය.(පිටකොටුවකටය)

Wednesday 1 August 2018

Loving Annabelle


For one human being to love another; That is perhaps the most difficult of all our tasks... The work for which all other work is but preparation.
RAINER MARIA RILKE යන සටහන ඇත්තේ ඉහත චිත්‍රපටය නිමාවේය.
''අකීකරු හැසිරීම නිසා පාසල් දෙකකින්ම පිටමං කරන ලද  ඇමෙරිකානු සෙනෙට් සභිකයෙකුගේ දියනියක වන ඇනබෙලා (Erin Kelly) නේවාසිකව ඉගෙනීම සඳහා රෝමානු කතෝලික පාසලක් වෙත ඇගේ දෙමව්පියන් විසින් බාරදෙයි. එම පාසලේ ගුරුවරියක වන සිමොන් බ්‍රෙඩලා (Diane Gaidry) සිය පංතියේදීත් ඇනබෙලා තවදුරටත් අකීකරු වීම නිසා දෙතුන් වරක් ඇයට අවවාද කරයි. එහෙත් නොනවතින ඇගේ දඩබ්බරකම් නිසා ගුරුවරිය ඇනෙබලා ගැන පාසල් ප්‍රධානී මවිතුමියට පැමිනිලි කරයි.''
සිය ගුරුතුමිය තමා කෙරේ ලිංගික ආකර්ශනයක් ඇති බව ඇනෙබලා වටහා ගනී. එහෙත් පාසලේ ඇති දැඩි විනය හා තමා ශිෂ්‍යාවක වීම නිසා සිය ගුරුවරිය සිය හැඟීම් පාලනය කර ගන්නා බව ඇයට වැටහේ. එහෙත් ඇනෙබලා ඉස්සර වෙමින් සිය ගුරුවරිය ග්‍රහණයට ගනියි.අවසානයේ වැලකී සිටීමේ චිත්ත අරගලයෙන් ගුරුවරිය පරාජයට පත්වූදාම , දෙදෙනා අතර ආදරය ඉෂ්ට වූ දිනයේම වැඩවසම් ආගමේ හා නීතියේ ගොදුරක් වීමට සිමොන්ට සිදුවේ.
ආදරය දිනාගැනීම , එය රැක ගැනීම කවර තරම් දුෂ්කර කාර්යයක්ද යන්නත් , මිනිසා සඳහා සිය පූර්වගාමීන් නිර්මාණය කළ ආගම, නීතිය යන සියල්ලම එහි ශුද්ධත්වයට අභියෝග කරන බව මේ චිත්‍රපටය කියාපායි.
කැනේඩියානු චිත්‍රපටයක් වන Loving Annabelle 2006 වසරේ නිපදවූවකි.අධ්‍යක්ෂවරිය Katherine Brooks ය.
https://www.youtube.com/watch?v=APNSXkJv4GU