Wednesday, 12 September 2018

බියපත්ය ඒ දෑස් ......ඔබ නිසා









කළඹන්නට හැකි නම්
සම්මත හංසවිල
කළඹනු ඇත
හංසයන්ටත් නොදෙවෙනිව


පිපෙන්නට හැකි නම්
ඔවුන් තැනූ පාත්තිවල
නොපිපී නොසිටිනු ඇත
ඒ මල් කැකුළු


අඩක් අඳ ඔබ දෙනෙත්
සුවපත් වූ දිනෙක පෙනේවි
ඔවුන්ද ලෝකය ලස්සන කර ඇති බව
වෙනත් විදිහකට
වෙනත් ලතාවකට


වර්ණවත්ය ඔවුන්ගේ සිහින
බියපත්ය ඒ දෑස් ......ඔබ නිසා


චිරාත් කාලයක් පුරා
ආ ශිෂ්ටාචාර ගමනේ
මග හැලුනි ඔවුන්ගේ චේෂ්ඨා


හැලූ කඳුළු බලයක්ව -හැලූ සුසුම් සුළඟක්ව
නිරුද්ධවූ ප්‍රාණ පොදවල් බලයක්ව
පුපුරයි තැනින් තැන
දිල්ලියේ මෙන්

Wednesday, 5 September 2018

හයවෙනි දශකය ඉක්මවන්නට තවත් අවුරුද්දක් ඉතිරිව ඇත



හයවෙනි දශකය ඉක්මවන්නට තවත් අවුරුද්දක් ඉතිරිව ඇත. පුරා විද්‍යාව විෂයයක් වශයෙන් හැදෑරූ නිසාම ඒ ඉක්ම ගිය දැවැන්ත කාලයේ ආදරය- කරුණාව- ප්‍රේමය -වෛරය -ඊර්ෂ්‍යාව ගලා ආ තැන් ගවේෂනාත්මකව විමසීමට මට හැකියාව ලැබිණ. ඇතිවීම නැතිවීම ස්වභාව කොට ඇති බව මම සම්ප්‍රදායිකව උගත්තේ මගේ උත්පත්ති උරුමයවූ බුදු දහමෙනි. එහෙත් එය ගැඹුරින් උගත්තේ පුරාවිද්‍යාව තුලිනි. මගේ ජීවිතය මේ දීර්ඝ කාලය පැමිණියේ කවර තරමේ නාට්‍යාකාර ගමනක්ද? අත් දැකීම් අැසුරින් ලබාගත් දැනුම බොහෝය. මහනුවරින් සැතපුම් 12ක් ඈත පිටිසර ගමක සිට ටොරොන්ටෝව දක්වා ආ ගමන තුල හමුවූ දුෂ්ඨ හා ස්නේහවන්ත චරිතයෝ බොහෝය. උන්ගේ දුෂ්ටකම් හා උන්ගේ ස්නේහවන්තකම් තරාදියක ලා සංසංදනය නොකරමි. ඒ වෙනුවට මා සිතන්නේ ඒ සියල්ලම මගේ ජීවිතයේ වටිනා ගැඹුර නිර්මාණයට දායක වූ බවය. අනතා පරිමිත මේ දිගු ගමනේදී හමුවූ දේශපාලන- විද්වත් -කලාකාමී -චණ්ඩ -ප්‍රේමවන්ත චරිත බොහෝය.

Thursday, 30 August 2018

දමිත පිය මිතුර!

ධර්මරාජ කන්දේ මහවැලි ගඟට මුහුණලා පිහිටි මගේ පාසල් නේවාසික ජීවිතයේ හමුවූ විචිත්‍රවත්ම චරිතයක් වූ යේ දමිත රාජපක්ෂය. ළමා වියේදී ගැඹුරින් තැන්පත් වන බොහෝ  දේ මියෙන තෙක්ම ගෙන යයි.දමිතගේ විකට කතා විකට රඟපෑම් කොතෙක් මා තුල තැන්පත් වීද යත් ප්‍රෙඩී සිල්වාට තබා විනෝද සමය කට්ටියටවත් ඒ අසලට ළඟාවීමට නොහැකි විය. දමිත පාසල් වියේදීත් වෙනස් මිනිසෙකු විය. ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයද වෙනස් එකක් විය.ගහ කොල මහ පොලොවේ පැවැත්ම ගැන ඔහු අපට වඩා සංවේදීව සිතුවේය. පසුකලෙක එයම  ඔහුගේ ජීවන වෘත්තියද විය.
මේ සියල්ල මෙසේ වී නමුත් ඔහුට කොතැනකදෝ තැනෙක ජීවිතය සංවිධානය කර ගැනීමේදී වැරැද්දක් වී තිබිණි. අපිට එහෙම වෙන්න පුලුවන් වුනත් දමිතට එහෙම වෙන්න බැරි යයි හිතා සිටි නමුත් එසේ වී තිබුණි. ඔහුගේ අභාවය අපේ පාසල පැත්තෙන් පමණක් නොව රට පැත්තෙන්ද මහා පාඩුවකි. ඔහුගේ හිස්තැන පුරවන්න එවැනි විශේෂිත මහා මිනිසුන් හිඟය.
පේස් බුක් හරහා ඔහු මගේ සෑම ජයග්‍රහණයකටම සුභ පැතුවේය.
ධර්මරාජ නේවාසිකයේ නාට්‍යයක් ලෙස ඔහු ගම කතාවක් නාට්‍යයට නැගුවේය. එහි ගමමහගේට රඟපෑවේ දමිතය. මම ගම දියනිය වීමි. පසුව එය මහනුවර දිස්ත්‍රික් තරඟාවලියක ජයග්‍රහණයක්ද ලැබීය.ඒ නාට්‍යයේ  'යකා හූ කියාගෙන එයි" කියා දෙබසක් කියන්නට මට පැවරී තිබිණි. කවර පුහුණුවක් යටතේවත් ඒ වැකිය නියමාකාරයෙන් කියා ගන්නට මට නොහැකි විය. ඇත්තටම සිදු වූයේ කියා ගන්ිනට බැරිකම නොව දමිත ඊළඟට කියන දෙබස මතක් වී මට කල් ඇතුව හිනා යාමය. හිනාව වලක්වා ගනිමින් දෙබස කියන විට විසුලු ස්වරූපයක් ගැනිණි. එවන් දුර්වලතා නිසා රඟපෑම මගෙන් දුරස් වුවත් දක්ෂකමේ අග්ගිස්සේ සිටි දමිතගේ රඟපෑම හමාර වූයේ ඇයි?
දමිත මියයන්නට දින දෙක තුනකට පෙරත් මීට හතළිස් පස් වසරකට පෙර සිදු වූ 'යකා හූ කියා ගෙන ඒම' ඔහු විසින් මතක් කළේය.
සොයුර, නිසි අවසානයක් නැති නාට්‍යයක් ලෙස ඔබ ඔබේ නාට්‍යය විවේකයටත් පෙරමනිමා කර ඇත.
එහෙම නොකර හිටියා නම් මෙතරම් සංතාපයකින් අප මිත්‍ර  සමූහයා නොපෙළනු නිසැකය.

Friday, 3 August 2018

මහනුවර;අපේ හදබිම




මහනුවර;අපේ හදබිම
දළදා මාළිගය , සතරදේවාලය , ශාන්ත පාවුලු හා මීරක්කම් පල්ලි, මල්වතු විහාරය වැනි අපූරු ගෘහ නිර්මාණශීලිත්වයකින් යුත් ප්‍රෞඩ ආගමික ගොඩනැගිලි සුදුසු තැන්හි පිහිටුවා තිබුණි. කවර තරමේ විවේචන තිබුණත් මහනුවර වැව ලෝකයේ ලස්සනම වැවක් ලෙස නගරය අලංකාර කළේය. වැව රවුම යනු ලෝකයේ හොඳම වර්ගයේ වෝකිං පාත් එකකි. ඒ වටා ගමන් කරන්නෙකුට ප්‍රසන්න හැඟීම් සමුදායක් සිත් සතන් වලට එකතු කරයි. පසුකාලීනව ඉදිවූ කාර්ගිල්ස්, වෝකර්ස්, එලිපන්ට් හවුස් යන ගොඩනැගිලිත් , රජගෙදර,ශාන්ත සිල්වෙස්ටර් විදුහල, කච්චේරිය,පොදු වෙළඳ පොල පවා මහනුවර ප්‍රෞඩත්වය නොබින්දේය.
පසු කාලීනව මහනුවර අනුබද්ධ නගරය වූ පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයෙන් , මහවැලි ගඟේ ජල ප්‍රවාහය සේ දැනුම ප්‍රවාහයක් නගරය කරා ගලා ආවේය. එදා බේක් හවුස් කොරිඩෝවේ ශාන්ත අන්තෝනි රඟහලේ රඟ දැක්වෙන වේදිකා නාට්‍යවල එල්.ටී.ඩිසයිනර්ස් නිර්මාණය කළ සිල්ස්ක්‍රීන් පෝස්ටර් පිළිවෙළට තබා තිබුණි. ඩෙවෝන් , ලියෝන්ස්, සිල්වඩේල් ආදී හෝටල්ද එසේම අඩු වැඩි වශයෙන් එදා සංස්කෘතික ප්‍රචාරයට ඉඩ හසර සලසා දුන්නේය.
බේක් හවුස්, ඩෙවෝන් ,සිල්වඩේල් , ආදි හෝටල්වල තේ එකක් තොල ගාමින්ද, ග්‍රීන් කැෆේ ,වික්ටරි ආදි අවන්හල්වල මධුවිතක් තොල ගාමින්ද දේශපාලන සංස්කෘතික සංවාද පැවැත්වුණි. පත්තිනි දේවාලය අසල දේව වීදිය පුරා සමසමාජ ව්‍යාපාරයත් .කොටුගොඩැල්ල වීදිය මුල් හරියේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයත්, බේක් හවුස් ,ඩෙවෝන් අසල වැටවල්වල නව සමසමාජ.විකොස, විරෝධ කණ්ඩායමුත් සිය සංවාද භූමි බවට පත් කර ගත්හ. කොළඹ කේන්ද්‍රීය සංස්කෘතික වීරයෝ ඉතා උනන්දුවෙන් නුවර පැමිණ ඒ සංවාද අප හමුවේද සිදු කෙරිණි.
එහෙත් බලයට හා ධනයට ලොල්වූ දේශපාලකයන්ට ඒ සියලු වටිනාකම් නොවැටහුණේය. ඔවුන්ට වටිනා කම් ලෙස දැනුණේ නුවර බිම් කඩවල්වල මිල වටිනාකම් ගැන පමණි. අද මහනුවර පුරවා ඇති පෙට්ටි කඩ වැනි සාප්පු ඒ බඩජාරි කමේ නිරූපනයන්ය.
සුදුසුම එක නොවූවත්  මනා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකින් යුත් උසාවි සංකීර්ණයකින් විලියම් ගොපල්ලව මාවතේ ඉදි කරන විට , ඒ පාර දිගේ ඇති අනෙකුත් ගෘහ නිර්මාණ සංස්කෘතික  නගරයකට ගැලපෙන සේ ගොඩ නැගීමට නගර නිර්මාණ විශේෂඥයන්ගේ සහය ලබා ගත යුතුව තිබිණි.
එදා අපේ සංස්කෘතික ජීවිතය සැනසූ මහවැලි ගඟ අසබඩ ශාන්ත අන්තෝනි රඟහල හා ඒ අවට පරිශ්‍රයට අද පෙට්ටි කඩ වැනි ස්ථිර ගොඩනැගිලි විසින් කර ඇති හානිය ඔබම ගොස් බලා ගන්න.
තට්ටු ගණනක මහා සාප්පු සංකීර්ණ තුන හතරක් මහනුවර ඉදිකොට ඒවාට පාරිභෝගික සමාජය හුරු කරවීමෙන් මහනුවර අනන්‍යතා ලක්ෂණ ආරක්ෂා කර ගත හැකිව තිබිණ. එය සාර්ථක උපක්‍රමයක් බවට ඇති හොඳම උදාහරණය කැන්ඩි සිටි සෙන්ටර්ය.එහෙත් දේශපාලකයෝද ඔවුන්ගේ වන්දි භට්ටයෝද තම හිස් මොළ ඒ සඳහා වෙහෙසවා නැත.
දැන් අප නුවර කියා යන්නේ තවත් අප්‍රසන්න කොළඹකටය.(පිටකොටුවකටය)

Wednesday, 1 August 2018

Loving Annabelle


For one human being to love another; That is perhaps the most difficult of all our tasks... The work for which all other work is but preparation.
RAINER MARIA RILKE යන සටහන ඇත්තේ ඉහත චිත්‍රපටය නිමාවේය.
''අකීකරු හැසිරීම නිසා පාසල් දෙකකින්ම පිටමං කරන ලද  ඇමෙරිකානු සෙනෙට් සභිකයෙකුගේ දියනියක වන ඇනබෙලා (Erin Kelly) නේවාසිකව ඉගෙනීම සඳහා රෝමානු කතෝලික පාසලක් වෙත ඇගේ දෙමව්පියන් විසින් බාරදෙයි. එම පාසලේ ගුරුවරියක වන සිමොන් බ්‍රෙඩලා (Diane Gaidry) සිය පංතියේදීත් ඇනබෙලා තවදුරටත් අකීකරු වීම නිසා දෙතුන් වරක් ඇයට අවවාද කරයි. එහෙත් නොනවතින ඇගේ දඩබ්බරකම් නිසා ගුරුවරිය ඇනෙබලා ගැන පාසල් ප්‍රධානී මවිතුමියට පැමිනිලි කරයි.''
සිය ගුරුතුමිය තමා කෙරේ ලිංගික ආකර්ශනයක් ඇති බව ඇනෙබලා වටහා ගනී. එහෙත් පාසලේ ඇති දැඩි විනය හා තමා ශිෂ්‍යාවක වීම නිසා සිය ගුරුවරිය සිය හැඟීම් පාලනය කර ගන්නා බව ඇයට වැටහේ. එහෙත් ඇනෙබලා ඉස්සර වෙමින් සිය ගුරුවරිය ග්‍රහණයට ගනියි.අවසානයේ වැලකී සිටීමේ චිත්ත අරගලයෙන් ගුරුවරිය පරාජයට පත්වූදාම , දෙදෙනා අතර ආදරය ඉෂ්ට වූ දිනයේම වැඩවසම් ආගමේ හා නීතියේ ගොදුරක් වීමට සිමොන්ට සිදුවේ.
ආදරය දිනාගැනීම , එය රැක ගැනීම කවර තරම් දුෂ්කර කාර්යයක්ද යන්නත් , මිනිසා සඳහා සිය පූර්වගාමීන් නිර්මාණය කළ ආගම, නීතිය යන සියල්ලම එහි ශුද්ධත්වයට අභියෝග කරන බව මේ චිත්‍රපටය කියාපායි.
කැනේඩියානු චිත්‍රපටයක් වන Loving Annabelle 2006 වසරේ නිපදවූවකි.අධ්‍යක්ෂවරිය Katherine Brooks ය.
https://www.youtube.com/watch?v=APNSXkJv4GU



Friday, 13 July 2018

බෙවිස් මනතුංග : මහනුවර මග සලකුණක්

                        රට මෙසේ විය යුතු යයි හිතූ පැතූ බොහෝ දේශපාලන කණ්ඩායම් සිය මූලස්ථානය කරගන්නේ මහනුවරය. මේ හැත්තෑව දශකයයි. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව බිඳ වැටීමට පෙර යුගයේ මහනුවර නගරය පූර්ව විප්ලවීය රුසියාව මෙනි. අලූතින්ම (1976) බිහිවූ නව සමසමාජ පක්ෂයේ නායක වික‍්‍රමබාහු ඇතුළු මධ්‍යම කාරක සභිකයෝද එහි බොහෝ හිතවතුන්ද තම දේශපාලන සාකච්ඡුා ඩෙවෝන් හෝටලය තුළත් අතුරු කථා බේක් හවුස් වැටේදීත් සිදු කෙරෙනු අපි බලා සිටියෙමු.


             විප්ලවය කොමියුනිස්ට්වාදී සංගමයේ වීරසේකර සහෝදරයා අප පාසල් ඇරී එන තෙක් ඞී.ඇස්. සේනානායක පුස්තකාලය අසල පඩි පෙළේ රැුක සිටියේ මගේ පාසල් සගයෙකු වූ අලූත්වත්තටත් මටත් ‘කම්කරු මාවත’ පත්තරය විකුණන්නටය. තවමත් අප‍්‍රතිහත ධෛර්යයෙන් යුතුව සිය දේශපාලන ව්‍යාපාරය වෙනුවෙන් වීරසේකර සහෝදරයා ඒ පැරණි බලකොටුව තුළම දේශපාලනිකව හැසිරෙන්නේය.


           මම දේශපාලනිකව සැබැවින්ම සම්බන්ධ වූ ලංකා සමසමාජයේ නුවර නියමුවන් සිටියේ මහනුවර දේව වීදියේය. විජය වික‍්‍රමරත්න, ලාල් විජේනායක, ජයම්පති වික‍්‍රමරත්න ඔවුහුය. අපි සියල්ලට පළමුව වික්කාගේ (විජය වික‍්‍රමරත්නගේ* කන්තෝරුවට ගොස් ශිෂ්‍යයන්ව සිටියදීත් වන අපේ වමේ නැඹුරුව ගැන ඔහුගේ මුව නොසෑහෙන අගය කිරීම අසා අනතුරුව ලාල් විජේනායක සහෝදරයාගේ කන්තෝරුවට යමු. ඔහුගේ දයා කරුණාව මුසු අදටත් මා තවමත් දැක නැති මනුෂ්‍යත්වයෙන් පිරි ඔහුගේ අව්‍යාජ සිනාව අපි පිළි ගනියි. අප  සියල්ල සමග සිටි මිෂන් හෝටලයට යන ඔහු තේ එකක් බිබී අප කැමති දේ කන්නට බොන්නට සලස්වයි.


           මේ සියල්ල අතර රාජා උස්වැටකෙයියාව, සරත් පේ‍්‍රමලාල්, රංජිත් විජේසිංහ ගුඞ්ෂෙඞ් එක ළඟ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සිය රාජධානිය ගොඩ නගාගෙන තිබුණි. වීදියේ පොදු ජනයා ආශ‍්‍රය කළේ ඔවුන්ය.
මේ වටපිටාව තුල අපට බෙහෙවින් හමුවූ, කොමියුනිස්ට් පක්ෂ සගයන් සමග නිතර ගැවසුනු කෙනෙකි බෙවිස් මනතුංග.  ආබාධිත බව පරදවන මහපෞරුෂයක්ද දැනුමක්ද සංගීත හැකියාවක්ද නිර්භීත බවක්ද ඔහුට තිබිණ. මහදුරු රංජිත් ගුනවර්ධනගේ පරිවර්තන ඇසුරෙන් වික්ටර් හාරාගේ ගී පද කියවා තිබූ අපට හාරාගේ ගී බෙවිස්ගේ හඬින් ගැයෙනු අප අසා සිටියෙමු.


           මීට වසර හතළිහකට පෙර අප දුටු බෙවිස්ව රූප කාය නොවෙනස්ව අදත් මහනුවර එළිය කරයි. ගියවර ලංකාවට ගිය වෙලාවේ දළදා වීදියේ බේක් හවුස් හෝටලය අසල ධර්මසේන පතිරාජ සහ ඔහුගේ බිරිඳ බෙවිස් හා කථා බහ කරමින් සිටිනු දුටුවෙමි. මා ද ඔවුන් හා එක්විය. අපගේ අතීත රස්තියාදුකාර සමාජයට සෙවණ දුන් බේක් හවුස් ඉදිරිපිට වූ විශාල වෘක්ෂය කපා දැමීම පිළිබඳ ඔහු අප සමග කනස්සල්ලෙන් කතා කළේය.


           කොටුගොඩැල්ල වීදියේ ආරම්භයේ දෙබොක්කාවක පිහිටි අමුතු ගොඩනැගිල්ලක සමාජ අධ්‍යයන කවය කාර්යාලය විය. එහි නායකයා වූයේ නැසීගිය ජයරත්න මලියගොඩය. ආචාර්ය නිව්ටන් ගුණසිංහ, ආචාර්ය සුදර්ශන සෙනෙවිරත්න, දයාන් ජයතිලක එයට යන එන බව මහනුවර සැරිසරන අපට මතකය. ශී‍්‍ර ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයවත් නොකරන ලෙස බය නැතිව විශාල ප‍්‍රමාණයේ ස්ටාලින්ගේ පිංතූරයක් එහි එල්ලා තිබුණේ ගරු සරු ඇතිවය. ට්‍රොට්ස්කිවාදීන් වූ අපට මේ දැක්මම අරුචි විය.


           බෙවිස් වැනි සංස්කෘතික වාහකයන් රටේ බොහෝ විය.  ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය හා සමාජ සංවාදය ශක්තිමත් කිරීමට ඔවුන් අතින් නොදැනුවත්වම මහා මෙහෙවරක් ඉටු විය.


            මට බෙවිස් ගැන මතක් වූයේ සිත එෆ්.එම්. මතක පදවලට ආරාධිතයා ලෙස සහභාගි කරගෙන කළ වැඩ සටහන ශ‍්‍රවණය කළ විටය. ඔහුගේ නිර්මාණ හා ඔහුගේ අදහස් ජනගත කිරීමට මේ වැඩ සටහන  බොහෝ සෙයින් ප‍්‍රයෝජනවත් වූයේය.


https://www.youtube.com/watch?v=nC7o1peZUYw&t=242s

Tuesday, 26 June 2018

The Innocents: දෙව්යන් වෙනුවෙන්ද දේශපාලන බලය වෙනුවෙන්ද අහිංසකයන් බිලිවීම...........








Dear Matilda,


The dark clouds have moved on.


The sunshine brightly in our sky.


And you are in our hearts.


Perhaps other wars will come.


 other dangers threaten us.


It will soon be harder to write to each other.


But whatever faith awaits us,


 I feel ready to face it. 


I know , even if it makes you laugh, that god sent you.


May he accompany you in your trials and may you always be joyful.


yours,


Maria
           මෙම චිත‍්‍රපටය මහජන ප‍්‍රදර්ශනයට නිකුත් කරන ලද්දේ 2016 පෙබරවාරි මාසයේය. නිසංසලව ගලායන එහෙත් අභ්‍යන්තර ගැඹුරු රැළි සහිත (Undercurrents) මුහුදක් මෙනැයි මේ චිත‍්‍රපටය ගැන මට සිතේ.
         සමාජවාදී රාජ්‍ය පද්ධතිය ආගම හා ඒ ආශි‍්‍රත කි‍්‍රයාකාරකම් ප‍්‍රතික්ෂේප කරයි. එය එසේ වන්නේ මූලික මාක්ස්වාදී පඨිතයන්  තුළ ආගම විප්ලවයට බාධකයක් ලෙස සලකන නිසා විය හැකිය. ලෝකයේ දුරාතීතයේ සිට ගලා යන මිනිස් කි‍්‍රයාවලිය තුල ආගම වඩ වඩාත් සංවිධානය වී එය මිහිතලයේ සකල වීධ මිනිස් ආත්ම වෙලා ගත් ප‍්‍රපංචයක් බවට පත් විය. එකී බන්ධනය දවසින් දෙකෙන් අවුරුද්දෙන් ලිහා දැමිය හැක්කක් නොවේ. එහෙත් චීනය ටිබෙට් වරුන් අරබයාත්, සෝවියට් දේශය සිය සමූහාණ්ඩුවේ පෝලන්තය වැනි අනෙකුත් රටවල් අරබයාත් තුවක්කු බලයෙන් සිදු කළේ ඒ මානව සංවිධානය බිඳ දැමීමට තැත් කිරීමයි.
       Anne Fontaine  අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද  The Innocent  චිත‍්‍රපටයෙන් කියවෙන්නේ දෙවන ලෝක යුද්ධය නිමා වෙමින් පවතිද්දී පෝලන්තයේ ලැගුම්ගත් ප‍්‍රංශ රතු කුරුස හමුදාවක වෛද්‍යවරියක හා සෝවියට් හමුදා අතින්  නිරන්තරව දූෂණයට ලක්වෙමින් අනීවාරත  දරුපල ලැබූ කන්‍යා සොයුරියන් අතර වූ මානව බැඳීමයි. සංවිධානගත ආගම මෙන්ම දේශපාලන බලය විසින් තහවුරු කරන ලද ක‍්‍රමවේදයන්, මිනිසත්කමට කෙතරම් දුරද, සාර මිනිස් පරමාදර්ශයන් කෙතෙක් උල්ලංඝනය කරන්නේද, යන පණිවිඩය මේ චිත‍්‍රපටය විසින් අප වෙත ලබා දෙයි.
      රතු කුරුස වෛද්‍යවරියක ලෙස රගන Lou de Laage   ගේ රගපෑම චිත‍්‍රපටය තුළ අතිමහත් සාර්ථකත්වයක් අත්පත් කර ගනී. අනුන්ගේ දුක් උසුලන පුළුල් හදවතක් සහිත තරුණ වෘත්තීය වේදිනියක් ලෙස ඇගේ රගපෑම කෙතරම් විශිෂ්ටද?
     සිනමාව සාමූහික මාධ්‍යයක් වුවත් ඒ සියළු සම්පත් දායකයන්ගේ දක්ෂතා එක මිටකට කැටි කොට ගත් අධ්‍යක්ෂවරයෙකු ලියූ සිනමා කවියක් ලෙස The Innocent  හැඳින්විය හැකිය.
චන්ද‍්‍රරත්න බණ්ඩාර